西華堂創建於清乾隆十五年(DC1750)，主祀「釋迦牟尼佛」，屬於金幢派齋堂(「齋堂」就是我們一般俗稱的「菜堂」)，西華堂的空間格局為傳統的合院建築（二進三廂），庭廣圃綠、清幽恬淡，在囂鬧的都市中自成天地，允為佛門清淨。
小時候我總覺得「菜堂」是個神秘的地方，又是敲鐘又是敲木魚的，還有陣陣的誦經聲傳出來，總讓我有一種莫名的恐懼，我也不太清楚是為了什麼，就好像一進入「菜堂」就永遠再也出不來的感覺；隨著時間年紀漸長之後，慢慢瞭解這個世俗的世界，有著這麼多的不如意事，對某些人選擇拋棄一切，找個心靈清淨地，什麼都不管的態度，倒也能有幾分理解。
初來乍到此處就被這裡的寧靜所吸引，似乎可以洗滌浮躁的心情，看著修道人慢條斯理的動作，漸漸地也讓我驛動的心平靜了下來。
「西華堂」現被列為台南市的第三級古蹟，坐落在現今的台南市北區西華街59巷16號，它的主要出入口在北忠街，次要出入口在西華街，位處於台南火車站及台南公園之間，這個地方可以自由參觀禮佛，還有修道人在這裡居住，環境優雅清新，進入內墊時記得要脫鞋子啊！我就忘了要脫鞋而直接給它進入了，失禮啊！
| 維基百科對齋教的解釋 齋教，為台灣民間佛教信仰的重要流派，揉合儒家與道教思想，和以僧團為核心的主流佛教信仰有別。由在家修行者傳襲，主持教儀，不出家，不剃髮，不穿僧衣，茹素，民眾習稱其修道者為菜姑、菜公，一般佛教出家人則視其為「附佛外道」。 齋教係由明、清時期的中國民間祕密宗教發源而來，如羅教等，於清代時陸續傳入台地，在台灣主要有龍華派、金幢派、先天派三個系統。日治時期統稱其為「齋教」，視為「在家佛教」，又稱「白衣佛教」，甚至納入禪宗臨濟宗一支，對台灣佛教信仰發展影響極大。 二次大戰結束後，中國大陸的一般佛教信仰傳入台灣，並成為主流。齋教則隨時代而逐漸式微，轉為一般佛教寺廟，或轉成一貫道信仰。 |
北忠路的入口場景。
西華堂的主殿，內有釋迦牟尼佛神像。 
沒有很華麗的雕樑畫棟，但也不失小家碧玉的美麗。
這個應該是古董了吧！
門口的普又各有一隻瓷的獅子，我猜的。 
復古的窗戶。 
這是西華街的側門入口，平常門是帶上的，但是有張『歡迎入內禮佛』的牌子掛在門口。
從西華街的外牆欄杆上拍得照片，感覺不錯就放上來了。 
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